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JE HiSoPo: « L’ecclésiologie comme impensé des sciences politiques contemporaines », Paris, ENS Ulm, 10 mai 2016

Nous avons le plaisir de vous annoncer la tenue de la première journée d’études organisée dans le cadre du groupe HiSoPo, sous l’égide de Frédéric Gabriel, intitulée « L’ecclésiologie comme impensé des sciences politiques contemporaines ». Vous trouverez ci-dessous ainsi qu’en pièce-jointe le programme.


L’ecclésiologie comme impensé des sciences politiques contemporaines

10 mai 2016
École normale supérieure
45 rue d’Ulm, Paris 5e

Journée d’étude organisée par Frédéric Gabriel dans le cadre d’HiSoPo (Histoire sociale des idées politiques) sous l’égide de l’Association française de science politique, en partenariat pour cette journée avec le Labex CoMod (Constitution de la modernité, Lyon), le département d’histoire de l’École normale supérieure (Paris), et l’Institut de recherches pour l’étude des religions de Paris IV-Sorbonne.


Matinée : salle de l’Institut d’histoire moderne et contemporaine (escalier D, 3 e étage)

8h45 : Accueil

9h-10h30 :

Généalogie, disjonction et amnésie : quelques pistes sur l’absence de l’ecclésiologie en sciences politiques, Frédéric Gabriel (CNRS-IHRIM, ENS de Lyon)

Marsile de Padoue et la conception de la coupure Église / pouvoir civil, par Gianluca Briguglia (Université de Strasbourg)

10h30-10h45 : pause

10h45-13h :

Politique, histoire sociale, entre ecclésiologie et pensée de la cité, par Dominique Iogna-Prat (EHESS, CéSor)

Raison d’État ou Esprit de l’administration. Botero et le sens ecclésiologique du dominium, par Jean-Philippe Heurtin (Université de Strasbourg)


13h-14h30 : déjeuner


Après midi : salle W (escalier B, 4 e étage, accès au 4 e par un deuxième escalier au fond du couloir à droite)

14h30-16h45 :

Bellarmin politiste, par Benoît Schmitz (ENS, Paris)

Thomas Hobbes et l’Église, par Lorenzo Comensoli Antonini (Université de Padoue)

16h45-17h : pause

17h-18h30 :

Les Nations dans l’Église ? Vers une ecclésiologie politique contemporaine (Gellner, Anderson, Hobsbawm, Hroch et Anthony Smith), par Goran Sekulovski (Institut Saint-Serge, Paris/FIIRD, Université de Genève)

Discutants : Alexis Chryssostalis (Institut Saint-Serge, UMR Orient et Méditerranée), Gaëlle Demelemestre (CNRS, ENS de Lyon), Luc Foisneau (CNRS-EHESS), Laurent Fonbaustier (Université Paris-Sud XI), Élise Frêlon (Université de Poitiers), Blanche Gramusset Piquois (ENS de Lyon), Frédéric Martin (Université de Nantes) Kathy Rousselet (Sciences Po, sous réserve), Arnault Skornicki (Université Paris-Ouest Nanterre), Odile Tourneux (ENS de Lyon).


Vous pouvez également télécharger le programme de la journée d’études ici: Prog_JE_Ecclésiologie

Séminaire Ecclésiologie : éléments pour l’histoire d’une discipline, ENS de Lyon/EHESS, 2015-2016

HiSoPo vous informe de la tenue du séminaire « Ecclésiologie : éléments pour l’histoire d’une discipline (XVIII e -XX e s.) Érudition, sciences sociales, théories institutionnelles », co-organisé par Frédéric Gabriel, Dominique Iogna-Prat et Alain Rauwel dans le cadre de l’EHESS, du CÉSoR (Centre d’études en sciences sociales du religieux),
du CNRS (Institut d’histoire de la pensée classique), de l’ENS de Lyon, et du Labex COMOD (Université de Lyon). En étudiant l’Église comme type de gouvernement, en abordant l’étude des théories institutionnelles, en refusant l’ecclésiologie confessionnelle au profit d’une approche historique et contextuelle, ce séminaire peut contribuer à faire de l’objet ecclésial un objet à part entière de l’histoire sociale des idées politiques. Vous trouverez ci-joint le texte de présentation et le programme de ce séminaire (Séminaire Ecclésiologie 2015-2016).

Séminaire « L’Église: un dictionnaire critique », EHESS, 2015-2016

Un séminaire intitulé « L’Église: un dictionnaire critique » organisé par Dominique Iogna-Prat, Alain Rauwel et Frédéric Gabriel dans le cadre de l’EHESS, de l’EPHE, du CNRS (CÉSoR et IHPC), de l’ENS de Lyon, du Labex CoMod (Université de Lyon) vient d’être lancé pour l’année 2015-2016. Sur la forme, ce séminaire consiste en une entreprise critique sur la base d’un instrument à entrées multiples du type « dictionnaire ». Sur le fond, il s’agit de dépasser l’opposition entre les sciences des religions qui s’intéressent très largement au contenu, notamment doctrinal, théologique, des productions de l’Église, et les sciences sociales qui, bien souvent, s’intéressent davantage au contexte historique, politique, culturel dans lequel ces productions émergent, se diffusent et/ou sont reçues. C’est ce geste théorique là, analogue à celui qui se trouve au fondement de l’histoire sociale des idées politiques, geste de dépassement de l’opposition analyses internes/analyses externes et de critique de la pertinence même de cette opposition, qui fait qu’il nous a semblé pertinent de relayer cette information. Pour plus de précisions, vous trouverez ci-joint le programme détaillé communiqué par l’un des co-organisateurs du séminaire (Séminaire 2015-6, Dictionnaire Église).

Colloque « Autocéphalies : l’exercice de l’indépendance dans les Églises slaves orientales (Xe -XXe siècle), Rome, 5-7 novembre 2015

Un colloque intitulé « Autocéphalies : l’exercice de l’indépendance dans les Églises slaves orientales (Xe -XXe siècle) » aura lieu à Rome du 5 au 7 novembre 2015. Si le titre comme le sujet peuvent a priori sembler bien loin de l’histoire sociale des idées politiques, ce n’est là qu’un paradoxe. Un paradoxe en effet car cela heurte la conception moderne du politique, comme sphère autonome vis-à-vis du religieux comme l’État l’est de l’Église, fruit de la sécularisation des mentalités, et de la laïcité. Pourtant, le politique en Occident a longtemps été indissociable du religieux. Le regard historique invite donc à éviter tout chrono/ethnocentrisme qui aboutirait à appliquer la mentalité de son temps – pour la France, une République laïque et une société fortement sécularisée – à une autre époque. Il y a bien du politique dans le religieux et de la politique dans les Églises. Par ailleurs, il y a là politique mais il y a également des idées politiques. À cet égard, il n’est sans doute pas anodin que la figure du clerc soit régulièrement réactivée à l’endroit des intellectuels et des experts1, comme pour mieux rappeler l’héritage clérical de ces formes de rapports savoir/pouvoir sécularisées2. Les luttes pour l’autonomisation de certaines institutions ecclésiales face à d’autres sont d’abord et avant tout des luttes de classement, de représentations. C’est pourquoi l’annonce de ce colloque a, à notre sens, toute sa place ici. Vous trouverez ci-joint le programme détaillé ainsi que les informations pratiques ayant trait à cet événement (Programme_Autocéphalies).

1 Julien Benda, La Trahison des clercs, Paris, Grasset, coll. « Les Cahiers rouges », 2003, ouvrage disponible dans sa version originale en édition électronique sur le site Internet « Les Classiques des sciences sociales » de l’Université du Québec à Chicoutimi (UQAC) à l’adresse URL suivante : http://classiques.uqac.ca/classiques/benda_julien/trahison_des_clercs/trahison_des_clercs.

2 Jacques Le Goff, Les Intellectuels au Moyen-Age, Paris, Le Seuil, coll. « Points », 1985 (1ère éd. 1957).